Los mayas, una piñata y una chica llamada Laura Como. TF

[Para Silvia San Miguel por ofrecerme esta aventura antes del fin de año de este mundo]


En la depresión del bloqueo mental literario, yo soy un fácil, más de lo habitual (“ve al café científico del ICYTDF, será divertido, hablarán sobre la profecía maya del fin del mundo”; “bien, iré”). Llegué diez minutos antes y, como de costumbre, me senté en una esquina que me permitiera ver todo y no ser observado.

El edificio, donde las oficinas y las personas del Instituto de Ciencias y Tecnología del Distrito Federal (ICYTDF) conviven, es de estilo colonial. Un portón de madera indica la entrada y diez pasos más adelante una reja muestra el inicio de un patio central de forma rectangular ocupado por una docena de mesas con cuatro sillas cada una y flores de noche buena adornando cada mesa.

Desde mi esquina, podía observar al frente una cafetera y unas galletas (que asalté después de marcar mi esquina poniendo mi mochila en una silla), cinco pasos adelante el equipo de audio y las sillas que ocuparían el Dr. José Franco, investigador del Instituto de Astronomía de la UNAM, y el Dr. Guillermo Bernal, experto de la cultura maya del Instituto de Filológicas de la UNAM.

Mientras esperaba el inicio del evento, observé a una chica de tez morena con hombros de formas más deliciosa que las galletas que estaba devorando. Durante la exploración degustativa visual de sus hombros, me encontré con un tatuaje que deduje era una libélula sacando de su trompa no sé que cosas. Después llegó una chica delgada de cabello ondulado y un ombligo hipnotízate que llegué a ver fugazmente.

La chica del ombligo se sentó en mi mesa y yo volteé hacia la reja para ver entrar a Mónica Genis, productora de Venga a tomar café con nosotros. La chica del ombligo se paró y saludo a un tipo delgado de barba cerrada y con un saco café. Cuando terminó el saludo regresó al lugar y yo le pregunté quién era. Ella me dijo que él se llamaba Rodrigo Vidal Tamayo, miembro del ICYTDF y no sé que más (en realidad lo que quería era hacer plática). En el lugar también estuvo un representante de la embajada de Francia ya que “estos cafés científicos se hacen en coordinación con dicha embajada”, nos explicó Claudia Juárez, moderadora del café.

Vanessa Rendón, productora de Imagen en la Ciencia, repartía papelitos donde se escribirían las preguntas para los exponentes. “¿Qué va a pasar en diciembre del 2012?”, hizo la primera pregunta la moderadora.

“Va a ser un mes común en el sentido de que los calendarios mayas no dicen nada extra-ordinario”, responde Guillermo Bernal, “los calendarios mayas no están creados para tener un final predecible”.

Entonces “de dónde surge la idea que el 23 de diciembre del 2012 termina el calendario maya [algo que se asocia al fin del mundo]”, pregunta Claudia Juárez.

“La percepción del espacio-tiempo en Europa, debido a las ideas judío-cristinas, tiene un principio y un fin apocalíptico [una percepción del espacio tiempo en forma de recta]. Las ideas mesoamericanas, en las que se encuentran inmersos los mayas, percibían al espacio-tiempo como un ciclo [una percepción del espacio tiempo como si fuera un círculo], es decir, no hay principio ni fin. Esto se puede observar en la idea de la muerte que se tiene en México en comparación con Europa. Mientras la muerte en Europa es tragedia [porque indica un fin], en México la muerte es una mentira [porque indica el inicio de otra cosa]”, explica José Franco.

Una mano se levantó y un micrófono capturó las siguientes palabras: “Entonces por qué en el Popol Vuh [biblia de los mayas] hay una similitud con el génesis y el apocalipsis católico”.

“El Popol Vuh es un libro donde se trató de conciliar las ideas mayas con las creencias cristianas. La primera traducción del Popol Vuh, basada historias mayas transmitidas de forma oral, se hizo en el siglo XVII [cien años después de la conquista española]. Los escritos mayas originales, de los que entendemos el 85% de su contenido, no hablan de ningún apocalipsis. En el Popol Vuh se mezclan las creencias católicas y las mayas”, aclara Guillermo Bernal.

Después otra mano y otra pregunta sobre fechas que no coinciden en algunos escritos de algunos autores, que tienen la idea del fin del mundo predicho por los mayas, y artículos de investigación sobre la cultura maya.

“Los escritos mayas son concretos, antes de decir alguna fecha o alguna predicción, se debe basar en la evidencia física, es decir, en lo que los mayas escribieron”, dijo Guillermo Bernal.

“La ciencia trabaja con duda y por eso debe investigar”, complementa Víctor Torres Roldán, geólogo, astrónomo y arqueólogo experto en cultura maya, quien habló a petición de José Franco.

“Entonces ¿sí va a haber una alineación planetaria el 23 de diciembre de 2012?”, pregunta alguien más del público.

“Sí va a haber conjunción [alineación] pero sin ningún significado catastrófico. Las conjunciones siempre han sucedido ya sea visto desde la Tierra o desde otro planeta”, indica José Franco.

“Oír lo que dicen los mayas antiguos a partir de sus escritos, antes de oír a los autores que hablan del fin apocalíptico maya, es respetar las voces mayas”, finalizó Guillermo Bernal.

Enseguida se anunció el sacrificio de unas piñatas y yo seguí intentando la plática con la chica del ombligo. Se burló de mi manera de recoger dulces “tú recoges los que caen alrededor”. Le compartí mi botín, aunque observé que era una experta en la pelea piñatil. “Me llamo Laura Como, agrégame a tu Facebook”, hasta ahora no la he encontrado.

Posdata
Puedes consular otros cafés científicos buscando en Facebook Café de las ciencias DF. En el mes de enero de 2012 se hablará sobre biocombustibles y en febrero acerca de la química del amor.